Affreschi raffiguranti Iside, Osiride, Bes e Arpocrate al Museo Archeologico di Napoli, Italia

Iside Fortuna, Pompei, Bottega IX 7, 22

Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (72 × 86 cm) 45-79 d.C.

Affresco Iside Fortuna, Pompei, Bottega, Museo Archeologico di Napoli

Iside Fortuna La dea della fortuna che presiede agli eventi della vita umana appare qui in compagnia di Arpocrate, nome greco di Horus, figlio di Iside e Osiride.

Fortuna indossa un diadema sormontato da un modius cilindrico che simboleggia la fertilità, che ricorda il modius romano utilizzato come unità di misura per il commercio del grano.

Nella mano destra tiene un timone di nave appoggiato su un globo, a indicare che guida gli affari del mondo, e nella mano sinistra una cornucopia.

Iside Fortuna differisce dalla temibile Fortuna della fortuna e del caso; guarda in direzione del ragazzo semiacquattato, che è suo figlio Arpocrate, circondato dai serpenti protettori del luogo.

Iside Fortuna alata, Pompei

Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (37 × 39 cm) 62-79 d.C.

La figura alata di Iside Fortuna possiede sia gli attributi di Iside che quelli di Fortuna.

La falce di luna sulla sua testa e il sistro (piccolo strumento a percussione fatto di conchiglie e pezzi metallici) che tiene nella mano destra appartengono a Iside.

Iside Fortuna alata Il corno dell'abbondanza che tiene nella mano sinistra e il timone di una nave appoggiato al globo blu sotto il suo piede simboleggiano il potere di Fortuna.

È vestita di rosa e oro e le sue ali su uno sfondo chiaro costellato di motivi mostrano che Iside è associata alla luna che attraversa il cielo stellato.

Un piccolo amorino alato le sta accanto tenendo un candelabro identico a quelli che portano la luce durante le cerimonie nel tempio di Iside.

A sinistra, suo figlio Arpocrate è il ragazzino a cavallo che le viene incontro al galoppo, con il mantello al vento, tenendo in mano una piccola ascia a doppio taglio.

Il giovane Horus, figlio di Iside e Osiride, fu chiamato Arpocrate dai Greci e dai Romani.

Secondo Plutarco, Osiride, il dio del sole, aveva interrogato Horus, chiedendogli quale sarebbe stata la sua preferenza se avesse dovuto scegliere tra il leone e il cavallo per andare a combattere; Horus-Arpocrate aveva scelto il cavallo.

Arpocrate e il serpente, Ercolano, Casa del Colonnato Tuscanico

Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (40 × 50 cm) 45-79 d.C.

Arpocrate e il serpente Arpocrate è il bambino nudo che si avvicina senza paura al serpente che sta mangiando le offerte poste sull'altare.

Si avvicina lentamente tenendo in mano un ramoscello di foglie identiche a quelle che gli cingono la fronte, mentre porta l'indice alle labbra per invitare al silenzio.

Arpocrate, il dio del silenzio, indica che bisogna tacere quando il genio protettore del luogo, incarnato dal serpente, viene ad avvolgersi attorno all'altare per consumare le offerte che vi sono state deposte; qui, uova e frutta.

Gli antichi Greci credevano che i serpenti proteggessero il luogo in cui si insediavano; per loro, il serpente poteva essere un “daimon ” benefico, un genio tutelare della loro casa.

Iside tira la barca con il corpo di Osiride, Pompei, Tempio di Iside

Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco - 45-79 d.C.

Osiride, il dio che simboleggiava il sole, fu assassinato dal fratello Seth e smembrato in quattordici pezzi.

Iside tira la barca con il corpo di Osiride Iside, sua sorella-moglie, si incaricò di riportarlo in vita; avendo perso il suo regno sulla terra, egli ricevette il regno sotterraneo dei morti.

L'affresco raffigura Iside in piedi su una barca, mentre tira la barca carica di un cubo contenente il sarcofago del marito.

Il culto dell'acqua sacra celebrato nei templi di Iside era legato a Osiride, assimilato all'acqua del Nilo; l'acqua sacra presentata nel vaso portato dal sacerdote era venerata dai fedeli, simboleggiava l'acqua del Nilo e la forza vitale che purifica l'anima e il corpo.

I due ritratti su entrambi i lati dell'affresco assomigliano a Serapide, che domina la parte inferiore occupata da due serpenti protettori di un'urna funeraria.

Osiride Serapide in trono, Pompei, Tempio di Iside

Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco - 45-79 d.C.

Serapide era un dio greco-egizio creato nel III secolo a.C., sotto il regno di Tolomeo, che voleva unificare i popoli greci ed egiziani nella pratica di un unico culto.

Il culto di Serapide si diffuse poi nel mondo greco-romano. Deve il suo nome alla sintesi Osiride-Api (Osirapis), Serapide.

Osiride Serapide in trono Osiride, il dio egizio dell'aldilà, era legato alla terra, alla fertilità e alla resurrezione.

Api, il toro divino, era anche rappresentato con le caratteristiche di un dio greco.

I poteri di trasformazione, resurrezione, fertilità, guarigione e benevolenza di Serapide erano associati a quelli di Demetra, Dioniso, Asclepio per la guarigione, e Ade per quanto riguarda la morte.

Asclepio, Esculapio per i Latini, era il dio greco della medicina che aveva resuscitato i morti; il suo culto era legato ai serpenti.

L'affresco mostra Serapide circondato da serpenti, uno dei quali si è avvolto attorno a un bastone a cui ha ridato la vita e il suo fogliame.

È seduto come un sovrano con in mano un lungo scettro, con un cane (semisvanito) ai suoi piedi. Serapide era spesso raffigurato con Cerbero, il cane a tre teste che custodiva l'ingresso degli inferi.

Dieu Bès, Pompéi, Tempio di Iside, Sacrarium

Affresco Dio Bes, Pompei, Tempio di Iside, Sacrarium, Museo Archeologico di Napoli