Gli affreschi raffiguranti Dioniso Bacco al Museo Archeologico di Napoli in Italia

Bacco e il Vesuvio, Pompei, Casa del Centenario

Bacco e il Vesuvio Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (140 x 102 cm) 68-79 d.C.

Bacco appare qui accanto al Vesuvio verdeggiante coltivato a vigneti: il Vesuvio prima della sua tragica eruzione dell'anno 79 che seppellì Pompei.

Bacco indossa la sua tradizionale corona di tralci di vite intrecciati; i grappoli d'uva disposti in un magnifico grappolo che ricopre il suo corpo rendono onore a questo dio che porta fertilità e prosperità al mestiere di Vinarius del padrone di casa.

Il dio diffonde gioia e allegria svuotando il suo kantharos (canthare) pieno di vino per offrirlo alla pantera, che se lo gusta con piacere.

Bacco e il Vesuvio Come un maestro di cerimonie, si appoggia al suo tirso decorato con un lungo nastro rosso che sventola al vento, identico a quello a destra che vola via vicino alla ghirlanda festiva su cui è appollaiato un uccello.

L'affresco è completato dall'animale terrestre per eccellenza: il demone protettore dei luoghi che appare sotto forma di un grande serpente ondulato tra il fogliame per avvicinarsi al larario (larario) situato in basso a destra.

Il larario era un santuario privato dove erano collocate le statuette degli dei Lari, i penati protettori della casa.

La figurina di Bacco era spesso presente nei larari.

Dioniso e una Menade, Pompei

Dioniso e una Menade Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (109 x 77 cm) 62-79 d.C.

Dioniso e i personaggi che solitamente fanno parte del suo corteo sono riuniti in un piccolo gruppo.

Sono circondati da ceppi di vite carichi di grappoli d'uva.

Bacco, coronato di edera e foglie di vite, è semisvestito, il suo lungo abito blu copre solo le gambe.

Nella mano sinistra tiene il suo lungo tirso decorato con nastri e la pigna sacra.

Con l'altra mano versa del vino su un grappolo d'uva tenuto da un giovane satiro nudo che spunta dietro di lui.

Un piccolo Sileno a torso nudo suona la lira alla sua sinistra.

È seguito da vicino da una discepola affascinata, una Menade vestita di Rosso e coronata di edera come lui.

Il gruppo di amici di Bacco è completato dall'animale che partecipa alla festa bevendo il vino versato.

Stibadium Dionysiaco, Pompei, Casa Gavius Rufus

Affresco dello Stibadium Dionysiaco, Pompei, Casa di Gavius Rufus, Museo Archeologico di Napoli

Stibadium dionisiaco Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (100 x 93 cm) 45-79 d.C.

Lo stibadium era una sorta di grande divano semicircolare su cui si sedevano i conviventi; il pasto veniva servito su un tavolo posto al centro.

Lo stibadium era talvolta in pietra, su cui venivano disposti dei cuscini.

Fu creato in epoca imperiale inizialmente per un uso esterno, il che permetteva ai commensali di godere della bellezza del paesaggio circostante.

I personaggi di questo affresco sono disposti a semicerchio, con Bacco posto in alto che sembra presiedere questa assemblea che riunisce Elio-Apollo seduto a sinistra su un trono decorato con un uccello e dietro di lui la sua sorella gemella Artemide.

Stibadium dionisiaco A destra, Venere con la sua corona di regina di bellezza che svela il suo bel corpo con un gesto elegante, accompagnata da Cerere che tiene in mano un mazzo di spighe di grano.

Apollo il medico, Bacco il dio della fertilità e Venere sono semisvestiti, mostrando i loro corpi eternamente giovani e belli.

Si tratta di uno stibadium immaginario consacrato dalla presenza di questi dei indispensabili al banchetto ideale.

Intorno a questo stibadium si trovano Bacco, il dio del vino e della festa, Apollo, il dio dei poeti e dei musicisti, Artemide, la dea della caccia accompagnata da una piccola bestia selvaggia, Venere, la dea dell'amore, e Cerere, la dea dell'abbondanza.

Dioniso, Satiro e pantera, Pompei, Casa dei Dioscuri

Dioniso e Satiro Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (86 x 55 cm) 62-79 d.C.

Bacco è raffigurato nudo su uno sfondo rosso, con il suo abito appoggiato nell'incavo del gomito sinistro e tirato da una piccola pantera.

Il dio del vino e della fertilità indossa la sua corona di edera e tralci di vite intrecciati, mentre con la mano sinistra regge il suo lungo tirso decorato con edera, nastri e sormontato da una pigna.

Bacco è in piedi, in contrapposto.

La sua testa è inclinata verso il piccolo Satiro che beve avidamente il vino che lui gli versa dalla sua cantaro.

La piccola pantera morde e tira il suo abito per attirare la sua attenzione e bere a sua volta.

Predella, Iniziazione dionisiaca, Bacco osceno, Ercolano

Affresco - Pigmenti ad acqua su intonaco (19 x 52 cm) 45-79 d.C.

Questo affresco dovrebbe rappresentare l'iniziazione di una giovane donna ai misteri dionisiaci, che prevedevano cinque gradi di purificazione.

La nuova iniziata è un'elegante patriziana seduta su uno sgabello a sinistra dell'affresco.

Iniziazione dionisiaca, Bacco osceno Lei guarda incuriosita la statua di Bacco e la sacerdotessa poste di fronte a lei, seguendo il discorso del Giovane che indossa un lungo abito scarlatto e una corona di edera e uva.

La statua di Bacco collocata su un podio è rivolta verso lo spettatore.

Egli brandisce il suo tirso con la mano sinistra e tiene una situla nella mano destra; la situle contenente vino era un attributo dei Sileni e delle bacchanti nel culto dionisiaco.

A destra, la sacerdotessa ha il volto rivolto verso la statua e la giovane donna.

Indossa un diadema che trattiene il velo ed è vestita con un lungo chitone ricoperto da un drappo; tiene una falce vicino al corpo.

Questo affresco presenta i simboli dei misteri dionisiaci: la situle, il fallo di Dioniso che rappresentava il segreto rivelato all'iniziata, e il falcetto che le sacerdotesse portavano alla cintura.

I nomi rituali di Dioniso erano numerosi: Bromio, il fremente; Lyéus, colui che libera dalle preoccupazioni; Lénéus, dio dei torchi; Nyctélius, dio dei misteri notturni; Elélée, la personificazione del grido delle baccanti.

Dioniso bambino con una pantera, Pompei